“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不渡，春风吹老碧桃花”。这是唐宋八大家之一的苏轼在游历都昌时留下的脍炙人口的诗句。

      都昌是典型的逐水而居的城市，地域条件造成了都昌的繁华，据史料记载，宋时人口在“靖康之难”前仅650万户左右，而都昌则是“灯火楼台一万家”，足见当时都昌在江南西道的地位。

      日月盈仄，斗转星移。随着交通方式的多样性和人口几何性增长，资源匮乏，地少人多的矛盾凸显出来，许多都昌人出外谋生。与都昌毗邻的景德镇，是以手工业规模化生产制瓷的城市，成了都昌人出外谋生的首选之地，于是景德镇就有了“三帮九会”之说。

      北山乡石头巷秦家在镇务工时略有成就，开创了自己的作坊，生意火红。清时，甘家泉接收后，一边从事瓷业生产，一边注重子孙培养。据《秦氏宗谱》记载：秦生栋，号邑山（后人称为邑山公）为甘泉公子孙。“邑山同治乙巳岁试入学府，辛未岁试科增癸酉科选拔贡生，甲戌科考取史馆誊录官....拟任浙江盐大使....”。

      甘泉公见自己的子孙学有所成，心下甚喜，思量让孙子继承自己的事业，自己是年老体衰，孙子有文化，镇上的陶瓷作坊要发扬光大，必须要有文化年青人才行。于是作出决定，孙子不入仕，从事产业。

      邑山知道后，思考了几天，便应允下来，认为入仕是为社稷，为君分忧，从商从艺是为国分忧，光大陶业也是责任。就这样，邑山接手了镇上的陶业。

      邑山接手后，诸事亲力亲为，不几年成为了陶瓷业内的行家，陶业得到了进一步发展，作坊扩大。他思量必须有自己的窑，不能老是搭窑。他前瞻性将窑址选在御窑厂东北边的药王弄，在药王弄1号建起了一座大型双子窑，窑房两层，窑室内长约17米，最宽处4.25米，尾部烟囱15米，可容纳300担坯。邑山将此窑命名为“邑山窑”。

      近水楼台先得月。邑山在御窑厂工匠不忙时，高薪聘请他们到作坊和窑厂指导生产，加上邑山冶陶严谨，使邑山窑名声日见增长，成为镇上有名的窑口之一。

      由于邑山的前瞻性得地利之便，在御窑厂窑口烧制紧张时，窑位不足，自然而然成为御窑厂搭烧的窑口，邑山窑成为一座官搭民烧的民窑，声名显赫。《秦氏宗谱》载，邑山就陶业于昌江，“一手创造窑屋，家屋、坯房 栉比连云... 历充景德陶庆会总经理十有余年”。在邑山窑边上仅坯房达十八间，家屋为银匠弄（今迎祥弄）17号，边上是陶庆会，至今完好无损，是明清建筑。

     邑山总理窑务三十年，任景德镇陶庆会会长达十余年，陶工瓷匠成百上千，民国时期达至鼎盛，直到中华人民共和国成立前，从业工匠还有400多人。兴盛期大量生产外贸出口瓷，底款有“ CHINA"“ Made In China”“秦运昌新”等样式，所制青花、粉彩、色釉瓷和雕塑瓷，器形精美，品类丰富，有典型的西洋定制风格。

      徐家窑和邑山窑是双子星座，是邑山公建的又一座窑。

      徐家窑位于老罗汉肚21号，距御窑厂500米，与邑山窑相距300米，遥遥相望。

      邑山公在邑山窑建好后，生意火红，特别是御窑厂不时搭邑山窑烧造瓷器，窑位供不应求，便萌生了再起一窑的想法。为了便于管理，更为了便于御窑厂的搭烧，将新窑址选在老罗汉肚21号，与邑山窑毗邻，距御窑厂仅500米。

      新窑址选好后，圈多大的地呢？邑山想，邑山窑位供不应求，不如扩大规模，作坊和窑连在一起，故圈地1.5亩，面积1037平方米。

      地圈好后，邑山请来地仙，让地仙们看看风水，此地如何？怎样布局？应邀而来的地仙围着这块地走了三圈，又登到最高点仔细观察，然后回到邑山身边，躬身说道：“天无二日，只有日月；魔高一尺，道高一丈；棋盘窑屋，五分三段；飞来之子，颐养天年。”说完就起身告辞。

      地仙走后，邑山反复参悟地仙的话语，几天后，按照地仙的指点，窑屋为砖木结构，上下两层，用门与作坊隔开，在邑山窑与新窑之间砌上围墙，形成独立单元，整个窑屋和作坊设计成棋盘形，分为三段。

      新窑起好后，几窑烧下来，质量较之邑山窑差，心下郁闷。一日劳作之后，已近黄昏，便昏昏然倚在窑门口睡着了。睡梦中，见一穿蓑衣戴斗笠的男孩，牵了一头弯角水牛进了新窑屋，便陡然醒来。醒来后，揉揉眼，是不是这几天劳累了，睡不入神，做起梦来，不禁长叹一声。

      第二天中午，正准备洗手吃饭的邑山，抬头看见一个戴斗笠的男孩走进新窑屋，陡然一惊，这孩子不是我梦中见过的吗？于是询问起这小男孩。

      孩子告诉他，他是都昌人，姓徐，叫狗崽，今年9岁，父母去年相继去世。村里人告诉他，你不如到镇上去学徒，于是他一边要饭一边走到了景德镇。村里人还告诉他，见到窑房和坯房就进去，于是便进来了。邑山见孩子可怜，便收留了他。

      徐狗崽留下来了，整天跟在邑山后面，叫干什么就干什么，十分勤快乖巧。说来也怪，自徐狗崽的到来，这座新窑烧出来的质量一窑比一窑好，与邑山窑不相上下，成了官搭民烧的窑口之一。

      转眼十年过去了，徐狗崽成了远近闻名的把桩师傅，邑山也把自己的女儿嫁给了他，新窑也作为陪嫁，命名为“徐家窑”。

      徐家窑和邑山窑成为双子星座，熊熊燃烧了三百余年，堪称窑史上的奇迹。

     建国后，邑山窑和徐家窑及作坊并入了建国瓷厂，一直到1978年由于燃料的转换而停烧。

    上世纪80年代，邑山窑被拆除，但家屋、陶庆会及周边的坯房、作坊得以保存，仍在生产。

    邑山公的后人仍然从事陶业，邑山共生6子，分别为：德燨、德煷、德耀、德集、德拱、德煊。

    三子德耀之曾孙秦臻，曾任景德镇市建国瓷厂设备技术科副科长，是窑炉热工工程师，企业改制后自己创办胜达瓷厂，研究生产高温颜色釉瓷。德耀之曾孙女秦燕创办“蕴玉瓷坊”，于20世纪90年代中期掌握把桩技术，是景德镇女子烧梭式窑第一人。

    四子德集之孙女秦玉蓉嫁秦林生。秦林生传承邑山家族瓷业“基因”，潜心瓷业生产与经营管理，并担任江西省陶瓷工业公司副总经理，长期分管生产经营。后其子秦庆华延续家族陶瓷文脉，在颜料配方和成型方面有独到之处。

秦庆华

    德耀之曾孙女秦胜照，自幼在迎祥弄17号邑山老宅长大，从事陶瓷艺术，擅长青花梅、兰、竹、菊及荷花的创作。另秦一八在陶瓷装饰上颜有成就，秦爱武继续从事窑业，他们延续着邑山窑这个老字号的血脉。

邑山窑三代传人的照片

    2007年，已划归景德镇市建国瓷厂的邑山柴窑及窑房拆除，土地被房管部门置换后，建成商品住宅楼。

    2016年，景德镇陶瓷文化旅游集团将邑山窑周边的旧民居、作坊置换征收，按原样复建徐家柴窑及窑房、坯房等建筑群，基本恢复了清代巷弄、窑作、坯坊的历史旧貌，恢复打造陶瓷历史文化街区。同时，申请注册了“邑山”品牌，推进邑山陶瓷工业综合体项目，保护弘扬“邑山”陶瓷历史文化。

    2016年11月，停烧了38年之久的景德镇最大体量的古柴窑邑山窑和徐家窑经过复建，成功点火复烧，传承千年的窑工工艺再度呈现在世人面前。